Le Saint-Esprit et ses dons (Prédication du 17 janvier 2010)

Publié le 17 Janvier 2010

Lecture biblique : 1 Corinthiens 12.1-11

Le thème de ce paragraphe n'est pas les dons spirituels... L'expression telle quelle n'y apparaît même pas ! Au verset 1, c'est littéralement, « pour ce qui concerne les spirituels... » Et les « dons de la grâce » sont, littéralement, les charisma, que l'on pourrait même traduire par cadeaux.

En réalité, au coeur de ce passage, il n'y a pas les dons mais l'Esprit. Non pas les dons qu'accorde l'Esprit mais bien l'Esprit qui accorde ses dons. Voyez l'insistance sur « par l'Esprit, par le même Esprit, par l'unique Esprit... »

Comme le confirme l'image du corps développé juste après, au coeur de ce passage il y a l'unité que donne l'Esprit. Il est d'autant plus triste de voir que ce texte est devenu un tel sujet de polémique et de division dans les Eglises !

L'Esprit parle

Dès le début de ce passage l'Esprit n'est pas présenté comme une force, une puissance que l'on pourrait s'approprier. Il est le vrai Dieu opposé aux idoles. Il y a d'un côté, les idoles muettes et de l'autre, l'Esprit qui parle... et qui fait parler ! Avant, vous étiez entraînés vers des idoles muettes, maintenant, l'Esprit vous pousse à dire : « Jésus est le Seigneur ! »

Je dois reconnaître sa voix chez mes frères !

C'est à ce qu'ils disent, leur profession de foi, que l'on reconnaît premièrement les chrétiens. La profession personnelle de la foi est le premier signe extérieur d'appartenance à Jésus-Christ, un signe de la présence du Saint-Esprit. D'où l'importance de reconnaître à un frère dans la foi sa qualité de frère ! Sinon, on s'expose à nier l'oeuvre de l'Esprit.

Personne ne peut dire « Jésus est Seigneur », sinon par l'Esprit saint ! A moins que d'autres paroles, ou un comportement manifeste, la contredise de façon évidente, il n'y a aucune raison de mettre en doute une telle affirmation de foi

C'est très dangereux de jeter l'anathème sur quelqu'un. Certes, il faut exercer le discernement et ne pas tout gober. Mais attention à ne pas rejeter celui en qui le Seigneur habite par son Esprit...

L'Esprit agit

Quand il s'agit d'évoquer l'action du Saint-Esprit, l'apôtre Paul le fait en terme d'unité et de diversité. Il y a un seul Esprit à l'oeuvre dans une diversité de dons, de ministères et d'actions.

Les "dons de la grâce", ce sont les charismes. Il faut entendre « don » au sens de cadeau. L'Esprit accorde des dons, des cadeaux à son Eglise.

Les "services, ce sont les ministères. C'est finalement assez proche de l'idée de fonction... L'Esprit saint agit par ceux qui exercent un ministère dans l'Eglise, qui ont une fonction au service de l'Eglise.

Les "opérations" sont plus difficiles à traduire. Cetains proposent "activités", d'autres "modes d'actions" (TOB). Le terme grec ad onné "énergie" en français. C'est lorsque la puissance de l'Esprit se met en action. Celui qui agit dans l'Eglise, au-delà des homme et des femmes, souvent à travers eux, c'est l'Esprit.

Il y a donc un seul Esprit, à l'oeuvre de multiples façons... Je dois m'ouvrir à la diversité de son action.

Cela nécessite la mise en garde contre deux dangers :
- Enfermer le Saint-Esprit : vouloir limiter son action à tel cadre, telle catégorie, telle période historique ou telle circonstance.
- Instrumentaliser le Saint-Esprit : l'Esprit n'est pas seulement celui par qui les ministères et les opérations sont possibles, c'est lui qui en est le sujet. C'est lui qui donne, qui garantit les ministères et opère avec puissance.

L'Esprit distribue ses dons

La diversité ressort aussi dans la liste des cadeaux que l'Esprit fait à l'Eglise. Je ne veux entrer ni en polémique ni dans une étude détaillé... Notons juste que certains de ces dons sont liés à la parole, d'autres à la foi mise en pratique (dans les guérisons ou les miracles), d'autres à une expérience de type mystique (comme le parler en langue). Et la liste n'est pas exhaustive !

Mais au-delà de la diversité des dons, il y a un but unique : l'utilité commune.

L'Esprit donne, distribue ses dons selon un but bien précis : l'édification de l'Eglise. L'action de l'Esprit n'est pas désordonnée mais tout entière orientée vers ce but. Il donne pour l'utilité commune, il opère, il distribue... et c'est lui qui décide !

Voilà qui interroge notre service, notre engagement, notre gestion des dons de Dieu. Est-ce pour l'utilité commune ? Je dois mettre au service des autres ce que j'ai reçu de lui

Il faut être conscient des dons que l'Esprit distribue mais il faut surtout être conscient du but qu'il poursuit ! Ne pas se demander simplment quel don j'ai reçu ou quel don je vais demander à Dieu !

Les questions que ce texte nous invite à nous poser sont très simples et concrètes.
- Puisqu'il est question de dons de la grâce, de cadeaux, en quoi je peux être un don pour mes frères et mes soeurs ?
- Puisqu'il est question de service, dans quel service je peux m'engager pour les autres ?
- Puisqu'il est question d'opération, d'action, qu'est-ce que je peux faire pour être utile ?

Pour répondre à ces questions, on tiendra compte bien-sûr de ses capacités et de son expérience, mais aussi des besoins. D'autant que, ne l'oublions pas, c'est l'Esprit qui donne, qui appelle et qui agit !

Conclusion

En décentrant ce texte du Saint-Esprit vers les dons du Saint-Esprit, on l'a décentré de Dieu vers les hommes, en mettant en avant ceux qui auraient reçu tel ou tel don. Au risque de se lancer dans la chasse aux dons spirituels, comme des médailles de spiritualité. On fait des dons spirituels une fin en soi, un but à atteindre... et nous tombons dans l'orgueil spirituel !

On oublie que ce texte nous invite d'abord à nous tourner vers l'Esprit de Dieu. C'est lui qui décide et distribue ses dons à qui il veut, c'est lui qui peut faire que la diversité de ses dons contribuent à l'unité de l'Eglise.

On oublie que ce texte nous invite à nous tourner vers les autres en ayant la même préoccupation que l'Esprit, celle de l'utilité commune.

Pour aller plus loin...
Pour prolonger, de façon biblique et/ou personnelle la méditation de ce texte biblique, quelques questions ouvertes...

Question biblique et théologique
Comparez la liste des versets 8-10 avec celles de 1 Co 12.28-31, Rm 12.6-8, Ep 4.11. Lisez aussi 1 P 4.10-11. Quelle conclusion en tirez-vous sur le lien entre charismes et ministères ? Dire qu'un ministère n'est rien d'autre qu'une fonction vous parait-il juste ?

Question personnelle
Quelles ont été les personnes, dans ma vie, qui ont été un cadeau de Dieu pour moi ? Comment pourrais-je l'être aussi pour d'autres ? Quelle pourrait être ma contribution à « l'utilité commune » ?

Retrouvez le texte de la prédication sur Internet :
www.predicationsdevincent.over-blog.fr