Conflit sur l'impureté

››› Télécharger le texte de la prédication

Lecture biblique : Marc 7.1-23

L'impureté... Voilà une question sur laquelle un vrai clivage apparaît entre Jésus et les Pharisiens ! Tout part d'une remarque à l'égard de certains disciples de Jésus qui ne respectent pas les lois rituelles avant de manger. Sacrilège pour les Pharisiens !

Et Jésus contre-attaque. D'abord en mettant en cause l'attitude des Pharisiens par rapport aux lois et aux traditions. Ensuite et surtout en prenant le contrepied de leur conception de l'impureté. 

Si jusqu'ici, c'étaient les miracles accomplis par Jésus qui dérangeaient les chefs religieux, maintenant, c'est son enseignement. 

Impur !

La pureté et l'impureté, c'est une vraie obsession pour les Pharisiens ! Il est vrai que la notion de pureté est au coeur de l'Ancien Testament, avec de nombreuses prescriptions (rituelles, alimentaires, cultuelles...). La tradition juive en a encore ajouté, et les Pharisiens s'y soumettent avec une grande rigueur. 

Enfin, pas toujours, selon Jésus... puisqu'il leur reproche une certaine hypocrisie. Sous couvert de soumission aux lois et traditions, ils s'arrangent parfois pour se soustraire à certaines obligations. Bref, ils obéissent un peu aux commandements qui les arrangent...

En tout cas, l'enseignement de Jésus est clair : ce qui rend impur n'est pas ce qui entre dans la bouche mais ce qui en sort. Ce ne sont pas les pratiques rituelles mais l'intention profonde. Jésus invite à regarder au coeur. C'est là que se joue l'impureté... Les Pharisiens avaient besoin de ce recentrage sur le coeur. 

Et pour nous ? Si nous avons besoin d'un recentrage sur l'impureté, il est sans doute différent que pour les Pharisiens. 

Dans le langage des évangéliques, on associe principalement les questions de pureté et d'impureté au domaine sexuel. Les "pensées impures" sont toujours à caractère sexuel ! On parle de "rester pur" si on ne couche pas avant le mariage !

Mais dans la liste donnée par Jésus, il y a certes l'adultère qui est mentionnée, mais à côté du vol, du meurtre, de la tromperie, de la jalousie, de la médisance, de l'orgueil, etc... Tout cela, c'est de l'impureté !

L'impureté, c'est tout ce qui s'oppose au projet de Dieu pour nous, en actes, en paroles ou en pensées. 

Rester pur ou être purifié ?

Le verbe grec traduit par "rendre impur", koinoô, signifie littéralement "rendre commun", dans le sens de profaner.

C'est très intéressant parce que le renversement opéré par Jésus est total. Pour les Pharisiens, l'homme est finalement pur tant qu'il n'est pas profané par une souillure extérieure. Pour Jésus, le problème vient de l'intérieur. L'homme n'est donc pas pur par nature. Son coeur est impur, et il doit être purifié. 

Pour les Pharisiens, il ne s'agit pas de devenir purs mais de le rester. Et on ne peut le rester qu'en se coupant de ce qui peut nous rendre impur. Au risque de nous couper des autres ! Pour Jésus, il s'agit plutôt d'être purifié. Puisque ce qui nous rend impur vient de notre coeur... de nous-mêmes ! L'idée même de vouloir rester pur est contraire à son enseignement ! 

Si devenir impur c'est profaner, devenir pur c'est être sanctifié, consacré à Dieu ! La Genèse affirme que les humains ont été créés à l'image de Dieu, qu'ils ont pour vocation de refléter Dieu. L'impureté, c'est ce qui abime cette image, c'est la non conformité à l'image de Dieu. La pureté, c'est la conformité à l'image de Dieu. 

Concrètement, la pureté, c'est l'amour, l'entraide, la solidarité. C'est le pardon et la grâce. C'est la fidélité, la patience, la bonté. C'est tout ce qui reflète le caractère de Dieu dans notre vie, nos paroles et nos actes.  

Du coup, le souci de "rester pur" nous coupe des autres, par peur d'être contaminé. La volonté de manifester l'image de Dieu nous pousse vers les autres, pour manifester le caractère de Dieu, son amour, sa bonté, sa fidélité... 

Être restauré pour devenir pur

Il s'agit donc bien de devenir pur plutôt que de rester pur... Il s'agit de retrouver petit à petit la pleine image de Dieu en nous, nous débarrasser de ce qui vient la déformer et l'abimer. Voilà ce qu'est l'oeuvre de Dieu en nous par son Esprit : restaurer l'image de Dieu abimée par le péché.

Cette pureté selon Dieu, on n'y arrive pas par des rites ou des pratiques religieuses. Ce n'est pas sur l'extérieur qu'il faut travailler mais sur notre vie intérieure. Cela se joue dans notre coeur. Mais comment travailler sur notre coeur ? 

Pour rechercher la pureté, il faut rechercher la face de Dieu... Apprendre à le connaître, et vivre dans sa présence. Pour retrouver l'image de Dieu en nous, cherchons le face-à-face avec Dieu. Lisons l'Ecriture comme un miroir qui révèle notre coeur, prenons Jésus-Christ comme modèle !

Mais attention : la pureté ne s'acquiert pas dans l'introspection. Elle grandit dans l'ouverture aux autres. Parce que Dieu est ainsi. L'image de Dieu n'est complète que dans la relation à l'autre. Comme le laisse entendre le récit de la Genèse. L'être humain a été créé pour être en relation. "Il n'est pas bon que l'homme soit seul" !

Et c'est normal parce que Dieu est Amour. Et on ne peut pas aimer seul... 

Conclusion

Si Jésus n'hésite pas à entrer en conflit avec les Pharisiens sur la question de l'impureté, c'est qu'il est en profond désaccord avec eux. Alors que les chefs religieux cherchent à rester pur, Jésus nous dit que nous devons être purifiés. Alors que les Pharisiens redoutent ce qui vient de l'extérieur, Jésus nous dit de prendre garde à notre coeur. 

Alors que la conception de l'impureté chez les Pharisiens les coupe de leur prochain, par crainte d'être souillés, l'appel de Jésus nous ouvre sur les autres, car c'est la seule façon d'aimer et d'ainsi exprimer fidèlement l'image de Dieu en nous. 

Soyons purs, soyons consacrés à Dieu. Reflétons l'image de Dieu en nous. Aimons comme Dieu nous aime !