Il n'est pas bon que l'homme soit seul (Prédication du 4 octobre 2009)

Publié le 4 Octobre 2009

Lecture biblique : Genèse 2.18-24

Il y a deux textes presque incontournables dans une cérémonie de mariage : 1 corinthiens 13, l'hymne à l'amour, qui n'a en réalité pas grand chose à voir avec le mariage, et ce texte de la Genèse. Là c'est normal puisqu'on y trouve le texte d'institution du mariage.

Alors, puisqu'on lit bien 1 corinthiens 13 pour un mariage, on peut bien lire Genèse 2 en dehors d'une cérémonie de mariage ! D'autant qu'il a aussi des choses à nous dire sur d'autres sujets...

Un homme seul

Tout démarre par un constat négatif : « il n'est pas bon que l'homme soit seul... ». Quel contraste avec le refrain du chapitre 1 : « Dieu vit que cela était bon »... et même « très bon » lorsque son oeuvre de création est achevée.

Pourtant on aurait pu croire que l'homme avait tout pour être heureux.

- Un cadre de vie paradisiaque : le jardin d'Eden et toute son abondance.

- Un travail : cultiver et garder le jardin.

- Il y a bien l'interdiction de manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal... mais c'est le signe que Dieu lui fait confiance et le tient pour responsable !

Avoir une belle maison, une belle voiture, un bon boulot, une place à responsabilité... ça ne suffit pas si on est seul !

En réalité, il y a là une affirmation anthropologique essentiel : l'être humain est, par nature, un être social. Il a besoin de relations. Il n'est pas bon qu'il soit seul...

On dit que la solitude est un des maux de ce siècle... ça va sans doute de pair avec un individualisme croissant.

Comment l'Eglise peut-elle apporter une réponse à cette solitude ? En tout cas pas si elle est simplement un "club religieux" qui se réunit tous les dimanches !!! Mais seulement si elle sait favoriser la fraternité, la solidarité, le service mutuel... et ça ne se fera pas tout seul !

Un homme occupé

En tout cas, le constat demeure : il n'est pas bon que l'homme soit seul...

Dieu crée alors les animaux et les conduit vers l'homme pour qu'il les nomme... et qu'il trouve ainsi peut-être le vis-à-vis dont il a besoin. L'homme seul devient alors un homme occupé... mais ne sera-t-il plus seul pour autant ?

Pas vraiment si on en croit le nouveau constat négatif auquel on aboutit : « pour un homme, il ne trouva pas d'aide qui fut son vis-à-vis. » L'homme n'a pas besoin seulement de compagnons (les animaux auraient fait l'affaire), il a besoin d'un vis-à-vis. Un égal, différent et complémentaire.

A noter toutefois : l'espace de liberté et de créativité que Dieu laisse à l'homme. Dieu amène à l'homme les animaux qu'il crée « pour voir comment il les appellerait... »

Cela dit quelque chose de la position de l'homme dans la Création, devant Dieu. En tant que représentant de Dieu, il est apte à nommer les animaux. Il occupe une position d'autorité. Nous pouvons trouver là le fondement biblique de la recherche scientifique. Mais il l'est de façon seconde, par délégation. C'est Dieu qui amène vers l'homme les animaux qu'il a créé.

L'homme n'est pas propriétaire de la terre, il en est le gérant responsable. S'il ne trouve pas parmi les animaux le vis-à-vis dont il a besoin, il y trouve quand même un espace de découverte, d'émerveillement et de responsabilité. La préoccupation actuelle pour l'écologie et la sauvegarde de la création est dans cette droite ligne.

Mais l'homme est toujours seul, sans avoir trouvé le vis-à-vis dont il a besoin...

Un homme heureux

Seule solution : un nouvel acte créateur de Dieu, pour créer la femme. Alors, enfin, l'homme sera un homme heureux ! Voyez son émerveillement devant la femme : « c'est l'os de mes os, la chair de ma chair... » Voilà le vrai vis-à-vis, la partenaire, le côte-à-côte...

Deux remarques s'imposent :

La femme est créée à partir de la côte de l'homme

En hébreu, la côte, c'est aussi le côté. Symbole d'égalité. Un réel vis-à-vis ne peut être qu'un égal...

En conclusion d'un texte, parfois polémique, sur la question du port du voile, l'apôtre souligne une évidence qui découle de la création de la femme.

« Dans le Seigneur, la femme n'est pas sans l'homme, ni l'homme sans la femme. En effet, tout comme la femme a été tirée de l'homme, de même l'homme naît par la femme ; et tout vient de Dieu » (1 Co 11.11-12)

A l'origine du monde, la femme a été créée de l'homme. Mais à l'origine de sa vie, l'homme naît de la femme ! Quelle sagesse de Dieu, quel équilibre ! L'un n'est pas sans l'autre... l'un n'est rien sans l'autre !

Peut-on mieux exprimer l'égalité dans la complémentarité entre l'homme et la femme ?

L'homme dort pendant la création de la femme

Pourquoi ? Ce n'est pas seulement un souci d'anesthésie pour l'opération ! Est-ce pour ménager la surprise ? A moins que ce soit une façon de dire que la femme restera toujours un mystère pour l'homme...

En tout cas, l'homme n'est pour rien dans la création de la femme... il n'en est même pas spectateur ! Voilà qui doit prévenir contre toute tentation par la suite d'attribuer à l'homme un pouvoir sur la femme... Tentation à laquelle les hommes ont si souvent succombé dans l'histoire, y compris dans l'Eglise...

Pourquoi se référer plus à Genèse 3 qu'à Genèse 2 pour parler des relations hommes-femmes ? C'est le péché qui a brisé et défiguré les relations entre les hommes et les femmes... jusque dans les cultures humaines. L'harmonie a laissé la place à la rivalité, la domination et les frustrations. L'Eglise a trop souvent justifié au nom de la Bible ce qu'il aurait fallu combattre au nom de la Bible !

Paul n'a-t-il pas dit : « Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni homme libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous tous, vous êtes un en Jésus-Christ. » (Ga 3.28) ?

Conclusion

« Il n'est pas bon que l'homme soit seul... »

En créant les êtres humains, Dieu a créé des êtres à son image. Des êtres qui, par nature, sont des êtres en relation. Des créatures faites pour être en relation avec leur Créateur et avec leurs semblables. Voilà pourquoi il n'est pas bon que l'homme soit seul...

D'ailleurs, le Dieu unique n'est pas seul. N'est-il pas Père, Fils et Saint-Esprit ? C'est en tant qu'homme et femme, que les humains sont des créatures à l'image de Dieu.

La mort en sacrifice du Christ vient rétablir la relation perdue avec Dieu, et elle veut restaurer les relations brisées entre les hommes, et entre les hommes et les femmes. Une des vocations de l'Eglise n'est-elle pas d'être un lieu qui permet de vivre ces relations restaurées, avec Dieu et les uns avec les autres ?